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砚台鉴定中的砚台伪作

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  砚台判定首要是以端砚为著。其余种类虽多,然均不值钱,故无人伪制。而端砚在宋时即已绝迹。是今天所有之佳砚,皆端石也。故今所谓伪作者,皆指伪作端砚也。

  按石之伪,自宋已然。盖宋时之端砚,非徒国家责令岁以为贡,即一般流俗亦竞赛保藏。端溪岩石不足使用,因之,邻近居民每四出采纳参考之资负运来端,改制为砚以惑人者。然多不发墨,以之研墨虽不适用,而纹理美妙殊为漂亮,用充玩好颇足欺世。宋时士大夫家所藏端砚,此类占多数也。他处石类端者,有洁石,出九溪、潆溪,表深青、里深紫而带红。有极细润者,然以磨墨,则水寒而不松快,愈用愈光,而顽硬如镜面。间有金线黄脉,直截如界行相间者,号紫袍金带。宋高宗朝戚里曾以进御,不称旨。从此即未特显,而附庸于端石以存世次则于有辰玩州之墨石,色深黑质粗燥,或微有小眼,黯然不清楚。人不知者,往往称为黑端。其实,与黑端相去天渊矣。今端民负贩者多市玩砚璞而归,刻作端溪样,以弦士大夫,每获重价。若辰沅人自镌刻者,则大雕篆,或作荷花莲水波、犀牛、龟鱼、八角、六花等样,藻饰反常。虽极工巧,而材不堪用也。

  再次,则为端溪邻近之伪石。端之旁有村曰黄冈,居民甚多,自宋以来即依石为生。常取端溪邻近之石,冒为端石。有时得有与端溪脉理挨近之石,气韵色彩亦足乱真,当代之所谓端砚者,此物占十之二三焉。且居民刻石为世业,故作伪之木亦超越全部。其作伪,以石眼为多。即移他石之佳眼,或染制佳眼,嵌于其上,蜡以沃之。若非挖取以验,则虽精于辨别者,亦常为所欺。侯官高固斋先生有诗云:石工欺汝只纤毫,翡翠朱砂总未高。鸫鹆眼多堪抵鹊,梅花坑好可磨刀。观此则知奸匠之假造由来已久,非自今天始也。除作假眼外,即以刻面作伪,或照著录上名砚款式仿作,或刻名人之诗词,落名人之款。所谓伪为,仅限于此,其他无能为力矣。至以他石充端石,劣石充佳石,乃系伪售而非伪制也。


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